Книга: Грехи и святость. Как любили монахи и священники Автор: Карина Фолиянц Издательство: Глобулус, НЦ ЭНАС Год: 2007 Страниц: 288 Формат: rtf Размер: 5.95 мб ISBN: 978-5-94851-169-6, 978-5-93196-655-7 Серия или Выпуск: Истории любви
* Эта книга - рассказ о непростых судьбах неординарных, ярких и хорошо известных людей, которых объединяет одно: они (кто по доброй воле, а кто вопреки ей) посвятили свою жизнь служению Богу. Они священники, монахи и монахини. Вся их жизнь, все устремления должны быть посвящены Богу. Остается ли место для любви земной? И могла ли она быть? А если была, то не стала ли она преступлением против принятых обетов? Для кого-то из героев книги монастырские стены стали спасением от гибельной страсти. Для кого-то страсть оказалась выше желания жить праведно и безгрешно. А кто-то сознательно отказался от мирского счастья во имя высоких духовных идеалов... *
В среде
христианской Церкви непрестанно велись (и по сей день ведутся) споры о том,
может ли служитель церкви быть женатым или же он должен всячески избегать
плотских соблазнов. Аскетическое направление существовало во всех религиях, и
потому нет ничего странного, что подобные взгляды перекочевали в христианство.
Жрецы многих древних религий не только проповедовали воздержание, но и скопили
себя, желая стать исключительно «носителями духа». Моисей, принимая скрижали
Завета, отослал свою жену. Давид проповедовал воздержание. Первохристианская
секта ессеев не ограничивалась только проповедью воздержания, а довольно резко
демонстрировала отвращение к женщине. В общем, многие представители разных
религий выказывали презрение к телу (не только женскому, но и своему),
превозносили аскетизм, мученичество и отвращение к женщине.
С
появлением христианской Церкви положение нисколько не изменилось. И хотя
поначалу никаких официальных решений принято не было, при продвижении по
служебной лестнице предпочтение оказывалось тем священникам, которые не были
женатыми – целомудрие поощрялось. Всех и вся приучали к мысли, что настоящим
пастырем может быть только такой священник, который полностью отказался от
личной жизни ради служения Христу.
Споры о
безбрачии продолжались, и это были не единственные противоречия в церковной
среде. К сожалению, с годами противоречия эти росли и росли и, в конце концов,
выросли в самое настоящее противостояние, которое привело к расколу между
католической Западной церковью и православной Восточной.
Но
вернемся к интересующему нас вопросу. На Оранжском Соборе в 441 году всем
священникам был предписан целибат – обязательное безбрачие. Однако Восточная
церковь позволяла священникам вступать в брак. Впрочем, надо отметить, что
многие «западные» священники тоже не исполняли решение Оранжского Собора.
|